插花藝術(shù)就是利用技巧把自然中的鮮花經(jīng)過搭配和修飾，使其變成造型優(yōu)美的插花作品的藝術(shù)。每個地方的插花藝術(shù)的性質(zhì)都是不一樣的，很多插花藝術(shù)都是根據(jù)當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗去改變的，例如中式插花藝術(shù)，中式插花藝術(shù)起源于中國，運用其制作出來的插花作品都是富含著中國風(fēng)的特色，帶有一種古韻與藝術(shù)的味道，中式插花藝術(shù)崇尚自然，以自然的形狀為插花標(biāo)準(zhǔn)，從自然中突出一種耐人尋味的藝術(shù)感，而中式插花藝術(shù)是如何做到這些的呢，下面愛丁堡插花婚慶培訓(xùn)學(xué)校的老師為大家講講中式插花藝術(shù)的特點。
中國插花深受儒家、道教、佛教思想及封建倫理道德的影響，形成了中國人特有的宇宙觀和審美情趣，認(rèn)為萬物有靈性，主張“天人合一”，視自然界的花草樹木更是有靈性、有情感之物，所以中國人歷代都有寄情花木之鳳，賦予各種花木許多象征性和寓意，被人格化和神化，借以明志，寄托情思，舒展情趣。
一、師法自然，天人合一
我國明代園藝家計成在《園冶》一書中說：“雖由人作，宛自天開。”這句話道出了中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精髓，是中國插花的最高境界，這種“天人合一”的境界，是插花藝術(shù)家畢生追求的理想目標(biāo)。中國插花力求表現(xiàn)花材自然的形態(tài)美和色彩美，反對人為地刻意造作，盡量減少人工雕琢的痕跡。中國插花自然多變、既有形式，又不拘泥于形式，既有規(guī)范，又不規(guī)范化，給插花作者以極大的自由創(chuàng)作空間，一切以順乎自然之理、合乎自然之態(tài)、飽含自然之情、富有自然之趣為原則。
二、講究詩情畫意，注重意境美的創(chuàng)設(shè)
中國插花講究“外師造化，內(nèi)發(fā)心源”。“外師造化”就是師法自然；“內(nèi)發(fā)心源”是講插花創(chuàng)作中要注入作者濃烈的思想感情。要以“情”寫“景”，情景交融；以“景”寫“神”，形神兼?zhèn)洹＿@種情景交融、形神兼?zhèn)涞牟寤ㄗ髌罚恢煌庠诘脑煨停瑑?yōu)美動人；其內(nèi)在的富有詩情畫意的意境，更傳達(dá)出無限的景外之景，弦外之音。使人們在欣賞了作品外在的形態(tài)美和色彩美并得到視覺的美感享受之后，進(jìn)而步入美妙的意境之中，在作品內(nèi)涵的廣闊天地里遨游，可以更深刻地理解和詮釋作品，實際是參與了作品的再創(chuàng)作，與插花作者進(jìn)行了心靈的對話與溝通。從而產(chǎn)生“文己盡而意無窮”，“神似勝形似，無聲勝有聲”的感嘆。所以中國插花講究含蓄，認(rèn)為“藏之愈深，其境愈大”，會加強(qiáng)與加深意境的感染力。這與西方插花豁然率直的風(fēng)格是全然不同的。在意境美的創(chuàng)設(shè)中，作品的標(biāo)題和花材的寓意起著重要的作用。
三、采用不對稱式自然構(gòu)圖形式
東方式插花作品的造型常采用不對稱式構(gòu)圖形式。雖然有直立式、傾斜式、水平式、下垂式等四類基本構(gòu)圖形式，但是，沒有不變的格式，通過高低錯落、動勢呼應(yīng)、俯仰顧盼、剛?cè)崆保鞯米匀恢钊ぃ裨甑涝凇镀渴?宜稱》中說的“參差不倫，意態(tài)天然”，在這四個基本構(gòu)圖形式的基礎(chǔ)上，構(gòu)成變化萬千的不對稱式自然構(gòu)圖。這類作品清新自然、秀麗多姿，不受任何形式和格式的限制，可以根據(jù)環(huán)境布置和主題的需要，充分發(fā)揮作者的藝術(shù)創(chuàng)作才能。這正是中國插花引人入勝、獨樹一幟的突出特色。
四、線條造型，追求花材個體的線條美，多用木本花材
中國國畫采用線條造型為主要表現(xiàn)手法，在插花創(chuàng)作中，花枝就像繪畫中的線條，以優(yōu)美自然、姿態(tài)多變的花材勾勒出插花作品的輪廓和造型，這是東方插花的一大特色。花材線條的粗細(xì)、平斜、曲直、張弛、高下等變化和這些線條的組合，能表現(xiàn)豐富多彩的畫面；能反映深厚的情感和誘人的意趣。可以展現(xiàn)人間百態(tài)；可以描繪自然萬象，人間的喜怒哀樂，酸甜苦辣，都可表現(xiàn)入神；自然的風(fēng)雨雷電，春夏秋冬都可展現(xiàn)在眼前，其表現(xiàn)力是無窮的！ 所以中國插花十分考究花材的選擇，它不以量取勝，注重花材的姿態(tài)和質(zhì)量。由于木本花材具有優(yōu)美多變的姿態(tài)，易于人為加工成有畫意的線條，水養(yǎng)壽命長，所以在東方插花中多見應(yīng)用。常用于作品外形輪廓的構(gòu)成，可欣賞到作品中花材個體的線條美。
五、強(qiáng)調(diào)花材的寓意
自古以來，我們中華民族就是熱愛真、善、美的民族，寄情樹木花草之風(fēng)代代盛行，在愛花、賞花、育花、用花的過程中，對之產(chǎn)生深厚的感情。以花為伴，將花當(dāng)成有生命、有靈性的知心朋友，相知甚深！流傳下來很多動人的故事，如“采菊東籬下，悠然見南山”，酷愛菊花的陶淵明；如退隱山林，妻梅鶴子的林和靖；蘇東坡與牡丹結(jié)緣等。中國在隋唐以后，樹木花草多被人格化，根據(jù)樹木花草的習(xí)性、形態(tài)、開花季節(jié)等，被賦予種種美好的寓意，以花喻人，表達(dá)人們對自然、對社會、對人生的感悟和期盼，用自然之理推及社會之理和人生之理。如荷花，根生長在污泥里，花和葉卻高高挺立水面之上，視為“出污泥而不染”，稱之為“凈友”，是清凈圣潔、品格高尚的化身。常用于佛教用花。牡丹，花大色艷、雍容華貴、國色天香，被尊為“花中之王”，稱為“貴客”，是富有顯貴、興旺發(fā)達(dá)的象征。曾作為唐代宮廷插花的主要花材。這些為中國插花意境美的創(chuàng)設(shè)和發(fā)揮提供了豐富的創(chuàng)作素材。
六、季節(jié)特色的表現(xiàn)
不同季節(jié)有不同的花材在開花，經(jīng)過人們一代代的追尋和遴選，每一個季節(jié)都確認(rèn)了其代表性花材。如蘭桃迎春、荷榴庇夏、菊桂護(hù)秋、梅竹斗寒。表現(xiàn)什么季節(jié)的主題，就要用那個季節(jié)的花材來創(chuàng)作，這是東方插花的一大特色。這種特色使作品富有鮮明的現(xiàn)實感和即時性，增強(qiáng)了作品的感染力。使人真切地感受到該季節(jié)的動人景象。相反，若表現(xiàn)某季節(jié)的主題，而使用其它季節(jié)的花材，就被認(rèn)為是用錯了。
七、重視作品與環(huán)境的統(tǒng)一
插花作品是為美化環(huán)境服務(wù)的，東方式插花特別重視插花作品與環(huán)境的完美統(tǒng)一。講究 環(huán)境、音樂、詩、書、畫、配件與插花作品的有機(jī)結(jié)合，渾然一體，是追求多感官美感享受的高雅藝術(shù)。
中式插花藝術(shù)如國畫一般，都是在藝術(shù)層次上去追求更高的境界，中式插花藝術(shù)最大的特點就是以“花”達(dá)意，以“花”傳神，通過插花作品表達(dá)插花作者的思想情感，而插花作者之所以能做到這些是因為其之中包含著許多各種各樣的技巧，通過這些插花技巧去改變插花作品的造型，愛丁堡插花婚慶培訓(xùn)學(xué)校的培訓(xùn)課程中包含著多門插花藝術(shù)，其中包含了中式插花藝術(shù)的培訓(xùn)課程。
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